勤得利兀惹古城位于建三江勤得利农场，其黑龙江边的西山南坡，有一古城遗址，整个城呈不规则形，城墙周长近4华里，以夯土为墙，无瓮城马面之设。古城北、西墙保存较好，外高5 6米，内高3 4米，墙基下宽6米，上宽1米。此城两面河水环绕，两面雄山夹峙。西城墙紧逼勤得利河，这一段地势陡峭，怪石嶙峋，城墙依山势而修，高耸嵯峨，在古代的确是一个易守难攻的地方。
古城建筑年代不详，有史可查的是此城在辽代称兀惹城（见张泰湘著《兀惹丛考》），是那时居住在黑龙江流域著名的民族兀惹人的首府。2005年被省政府列入第五批省级文物保护单位。
兀惹是古代黑龙江流域一个著名的民族，他来源于隋唐时的黑水靺鞨，活跃于辽金两代的政治舞台上；元明时进行了数次分化、迁徙，一直是东北大地上一个十分活跃的民族。辽代，兀惹人主要生活在黑龙江中下游，辽圣宗时一部分兀惹人被辽的统治者迁居到松花江上游“鸭子、混同两水之间”，金以后大部分融合到汉族和女真族中去了，留居在原住地的称为“兀的改”（乌第改）;元代改称“斡者”、“斡拙”、“吾者”，明代称“兀者”、“兀狄哈”。
据《辽史、卷8、景宗上》记载，辽保宁七年九月，渤海余党燕颇作乱，在黄龙府（今吉林农安）失败后，“燕颇走保兀惹城”。这是有关兀惹城的最早记载。 据《辽史、溪和奴传》记载，统和十三年（公元995年），辽都部署伐兀惹，兀惹城主乌昭度，率领他的部下，凭借兀惹城，以勇猛加智慧，击败了大辽王朝的进军。“和朔奴利其浮掠,令四面急攻……乌昭度率众死守，隋方捍御。依埤虚设战棚，旋我军登陴，俄撤枝柱，登者尽覆。”因此次讨兀惹不克，“士马死伤者众”，结果是“无功而还”，溪王和朔奴、东京留守肖恒德等5人削官。到统和十五年，圣宗继续进军兀惹城。“正月，癸末，兀惹长武周来降”（《辽史、卷18、圣宗四》）。至此，兀惹又恢复了同辽王朝的关系。
到金代，此城仍称兀惹城。据《金史、卷78、完颜晏传》记载，金太宗天会初年，完颜晏受命进军兀惹城，行军至今勤得利额图山一带，据山扎寨，作疑兵计，最后“乃潜以舟师，浮江而下，直捣其营，遂大破之，据险之众不战而溃。”取得了讨兀惹的胜利。到了明朝永乐七年，为了加强对东北的管理，建立了东北水陆交通驿站45处，即“海西东水陆城站”。这是明朝经营东北的一条主要交通线，勤得利古城和现存抚远境内的莽吉塔古城，均为这条交通线上的驿站之一，不过，此时的兀惹城，已改名为乞勒伊城。
关于乞勒伊城的考证，史料较丰，日本和田清在《东亚史研究》（满卅篇）、郭毅生在《北方论丛》1980年第4期发表的《元代辽阳省驿道考略———兼考明代“海西东水陆城站”》里,均确认勤得利兀惹古城就是“海西东水陆城站”之一的乞勒伊城。1982年合江地区文物考察队考察此城遗址时，也认定此城就是明代乞勒伊城无疑，并判定，此城建筑年代早于辽、金，可追溯到唐代东北地方政权渤海国时期。
如今，勤得利人依托古城遗址，利用这里山清水秀的自然风光，于2000年投资百万元，建起了古城山庄旅游区，春、夏、秋3季游人如织，昔日金戈铁马的古战场、信使往返的古驿站，在农场经济发展中，已焕发出勃勃生机。
