千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首唐·杜牧的—《江南春》描写出江南地区莺歌燕舞，桃红酒绿，南朝时期佛寺在此兴盛无比，一片繁盛之景。那么南朝时期为什么有这么多的佛寺呢？而我们今天要讲的景点——古鸡鸣寺为什么居于这四百八十寺之首呢?，回答这两个问题我们需要先了解一下当时的历史背景。
首先明确一下南朝的概念。
所谓南朝，它并不是单独的王朝，而是历史上宋 齐 梁 陈 四个王朝统称为南朝。它们均已建康为都，也就是现在的南京；南朝共计169年，共历24帝。南朝与北方的北魏 东魏 西魏 北齐 北周等北朝政权对立，合称南北朝。
背景一，动荡不安的南朝，人民的精神寄托。
南朝时代战争频繁，当时百姓更是生活在水深火热之中，饱受战争和统治者的摧残，对世俗的政治和社会失去了信心和希望，转而寄托于宗教信仰，佛教的四谛 八正道和因果报应说等给予南朝人对脱离战争和未来美好生活之情的向往。所以佛教在民众之中得到了广泛支持和信仰
背景二，统治者为了巩固权利，对佛教的推崇
佛教的一些文化，为君主们提供了将自己统治神圣化的新理论。 中国传统的君主观念主要以“天人感应”“阴阳五行”的思想，强调的是统治者顺应“天应乎人”，统治人民的是天子，天子是接受了上天的“天命”来统治人民的。通过“祥瑞灾祸’来解释天命的正统性，这就是中国君主观念传统的“天命”学说和“祥瑞”学说，这两种观念是统治者的主要政治语言。但是佛教传入后，带来了新的理论，尤其是对未来世界设想，以及转轮王的理念，都为君主自己的统治提供了圣神性的理论。 形成了“双重天命”的政治论述，从而可以更好的稳固王权和自己的正统性。
第一个问题——南朝时代佛寺之多。
基于以上两个当时的历史背景，由魏晋时期，佛教逐渐被士族和民众所信仰支持，到南朝时期更是成为了国教。皇帝和大臣都是虔诚的佛教徒，它们大兴土木建造了众多寺院和塔院供奉佛像和佛经。据南朝史料记载：齐时期寺庙有二千零一十五座之多，梁时期寺庙达二千八百四十六座，可见当时的佛寺之多，香火之鼎盛。
第二个问题——古鸡鸣寺众寺之首。
·历史悠久：古鸡鸣寺始建于西晋时期，至今已有1700多年的历史。它是南京最古老的寺庙之一，承载着丰富的历史文化遗产。
·南朝佛教中心：古鸡鸣寺位于南朝时期都城建康，也就是今天的南京。当时是中国南方的佛教中心之一。它与栖霞寺、定山寺并称为南朝时期的”南朝四百八十寺之首”。这表明古鸡鸣寺在南朝时期的佛教界具有重要的地位和影响力。
·文化名誉：古鸡鸣寺被誉为”南朝第一寺”,是南京历史上的重要标志之一。它的地位在南京非常重要，甚至有一句俗语说："先有鸡鸣寺，后有南京城"。康熙皇帝和乾隆皇帝都曾亲临古鸡鸣寺，并为其题写匾额，进一步彰显了它的地位和影响力。
·旅游景点：古鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山上，周围环境优美，是游客们前往南京旅游的热门景点之一。它的建筑和文化价值吸引着众多游客前来参观和朝拜。
以上就是去鸡鸣寺游玩的一点历史知识，不知道您有没有长知识呢？
鸡鸣寺的游览须知：
交通：地铁四号线五号口出步行500米可到，公交车可坐2路 44路 304路等鸡鸣寺站可到。
门票：10元。现场买票即可。不用提前预约。山门进，不走回头路，出口可达明城墙解放门。
寺内：现有大雄宝殿、观音楼、韦驮殿、志公墓、藏经楼、念佛堂、药师佛塔等建筑。
心愿：
财神殿﹣求事业
药师佛塔﹣求健康
观音殿一求姻缘
大雄宝殿一求学业 （嘛都可以求·····）
许愿步骤和注意事项：
虔诚进入鸡鸣寺，可免费领取三炷香，跟随引导指示牌上山，也有请香，佛牌，莲花灯等
敬香：心中默念名字、家庭住址、许愿内容，将三炷香点燃，在鸡鸣寺的匾额前拜佛许愿，先面向正殿一拜，后顺时针拜左右偏殿，最后左手插香许愿，右手插香还愿，切忌不能用嘴吹灭香火。
跪拜：我们拜佛的时候要双手合十，掌心为空，拇指内扣呈塔形。像一朵含苞待放的莲花，然后高高举过头顶，这个叫上报四重恩。然后点住眉心放在嘴这放在心并拢，置于胸前45度，凝心许愿，双膝跪在蒲团上，双掌置于蒲团两边。头安于两掌之间跪拜。
注意：服饰和妆容得体，不可穿暴露的衣服和化浓妆，尊重佛像不拍照，注意不要走回头路。
美食不可辜负
斋面：每一份素面都有独特的寓意，口味清淡
鸡鸣赐茶：鸡鸣寺门口有售卖，有幽兰拿铁和声声乌龙。
文创雪糕：古风雕刻，创意点赞。
鸡鸣寺的由来：
鸡鸣寺的名字源于传说，相传在寺庙建成之初，每逢黎明时分，寺内会传来鸡鸣声，因此得名鸡鸣寺。
鸡鸣寺的香火一直旺盛不衰，是南京市民信仰佛教的重要场所之一。寺内环境幽雅，香火缭绕，是游览南京不可错过的景点之一。
